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弘一法师有言:“大着肚皮容物,立定脚跟做人。”

弘一法师有言:“大着肚皮容物,立定脚跟做人。”


弘一法师有言:“大着肚皮容物,立定脚跟做人。”参透其中的奥秘,就会明白做人的道理。

一、大着肚皮容物
大着肚皮容物,是说要心量广大,心量越大,福报越大。
当年项羽入咸阳,有书生劝他定都关中。项羽说:“富贵不归故乡,就像一个人穿着漂亮的衣服在夜晚走路,有谁看得见?”书生私下说:“都说楚人是戴着帽子的猴子,现在看来果然如此。”项羽听说了,烹杀了那个人。
一句话都容不下,怎么能装得了天下?自刎乌江也就不奇怪了。
越是功业大的人心量越大。你看那大海,不拒绝任何污泥浊水,才成就了它的深;不排斥任何细流微泉,才成就了它的广。
心量广大,就是虚心。
老子说:“揉和陶土做成器皿,有了中间空虚的部分,才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内空虚的地方,才有房屋的作用。”如果都是实心的,不会有器皿可用,房屋可居。心无空虚之处,百无一用。
宽容别人,其实就是宽容我们自己。
一群人抓住一个失贞的妇女来见耶稣,对他说:“摩西在律法上吩咐我们,把这样的妇人用石头打死。”耶稣说:“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打他。”众人听见这话,就从老到少一个一个的都出去了。
人人都会犯错误,给他们改过的机会,也就是给自己自新的机会。
宽容就是理解。
孔子外出遇雨,忘了带伞。有弟子说:“子夏有,跟子夏借。”孔子说:“不可。子夏比较小气,我借的话,他不给,别人会觉得他不尊重师长;给,他肯定要心疼。”
和人交往,要知道别人的短处和长处,不要用别人的短处来考验,理解就好。
宽容就是忘却。
有一次阿里和吉柏、马沙两位朋友一起旅行。行至一处山谷,马沙失足滑落,吉柏救了他。马沙在大石头上刻下:“某年某月某日,吉柏救了我一命。”
在一处河边,吉柏跟马沙为了一件小事吵了起来,吉柏打了马沙一耳光,马沙在沙滩上写下:“某年某月某日,吉柏打了我一耳光。”
阿里问马沙,为什么要把吉柏救他的事刻在石头上,而把打他的事写在沙滩上?
马沙回答:“吉柏救我的事,我会像刻入石头的字迹一样永不忘却,至于打我的事,我会随着沙滩上字迹的消失而忘得一干二净。”
宽容,就要学会忘其所忘。

二、立定脚跟做人
做人要把脚跟立在坚硬的泥土上,而不是松软的沙滩上。
孔子教训他的儿子孔鲤:“不学礼,无以立。”守礼,是一个人安身立命的基石。
守礼,就是要守规矩。做父母有父母的规矩,做老师有老师的规矩,做学生有学生的规矩,经商有经商的规矩,上班有上班的规矩,开车有开车的规矩,恋爱有恋爱的规矩……规矩无处不在。一个人没有了规矩,小则被骂缺乏教养,中则影响事业发展,大则自绝于人民。
守礼,要有敬畏心。举头三尺有神明;人做事,天在看。对冥冥中那个扬善惩恶的力量,要知敬畏。
不听老人言,吃亏在眼前。这里的老人,不妨理解成给我们讲人生道理的圣人、贤人。对圣贤的话,我们要知敬畏。我们在物欲面前,往往对圣贤的教诲嗤之以鼻,以为不过是不识时务、胆小怕事的烦人之谈。等到坏事做多了,大祸临头,才想起老人的话,悔之晚矣。
守礼,要有诚心。礼是表现在外的典章制度、社会秩序、民间习俗、不成文的规矩。如果没有诚心的话,不过是形式主义。就像一个人闯红灯,被警察抓住了,问他为什么闯红灯?他说,因为我没有看见你。
没有诚心,一切要靠外在的力量来约束的话,成本很高,心里也别扭。把规矩内化到灵魂里面,自觉的遵守,反而于事无碍,于心无碍。
守礼,要有善心。积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。风光百年的家族,必定是积善之家。
一个人做一件好事容易,难得的是一辈子做好事。为什么一辈子做好事不容易?以为做三五件善事就可以改变命运,如果没有期望的效果,也就坚持不下去。这样的心态,不是用一杯水去救一车木柴燃起的熊熊大火吗?
勿以善小而不为,勿小恶小而为之。一个人坚持不懈地行善,慢慢的就会有效果,个人的气质、容貌都会慢慢的发生变化。星云大师说:“四十岁之前的面容是父母给的,四十岁之后的相貌是自我生成的。”一个厚道的人,眼角眉毛都会堆满平和与安祥。文章来源:京博国学

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Harvey Yan

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