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王阳明:天下任何事物本来就没有善恶

王阳明:天下任何事物本来就没有善恶

王阳明因为出色的军事才能,屡次被朝堂征召讨贼,成了朝堂的兵器,四处平叛杀人。老子曾言:兵者,凶器也,圣人不得已而用之。每次平叛后,看到战场上的死伤,王阳明心里都不是滋味,懊悔之情也经常出现。但他也知道,为了避免更多人受到伤害,自己必须硬下心肠,迅速平定战乱,与其纠结后悔,不如恢复战后秩序。

 弟子薛侃曾经问如何清除心中的杂草,王阳明回答说:“草有妨碍,理亦宜去,去之而已;偶未即去,亦不累心。若着了一分意思,即心体便有贻累,便有许多动气处。”

意思是,杂草有害,当然要清理掉,但是如果偶尔没有清除干净,也不要放在心上,你越在意心里就会越乱,心中盯着那一块未除的杂草,那心中就杂念丛生了。

薛侃还曾在除草时哀叹:“为什么天地之间,善难培养,恶难铲除?”

王阳明却接口道:“你就没培养善,也没有铲除恶。”

薛侃听后不禁莫名其妙,因为他劳碌了大半天,铲除了很多杂草,而且他经常浇灌花朵,这怎么能说是没有培养善,没有铲除恶呢?

王阳明发现了薛侃的疑惑,解释说:“天生万物和花园里有花又有草一样。哪里有善恶之别?你想赏花,花就是善的,草就是恶的。可如有一天,你要在门前搞个草坪,草又是善的,草里的花就会被你当成恶的了。这种‘善恶’都是由你的私意产生,所以就是错误的。”

薛侃吃惊地问:“这不就是无善无恶了吗?” 王阳明正色道:“天下任何事物本来就没有善恶,它的善恶全是你强加给它的。”

王阳明接着又拿黄金和粪便举例子:黄金在人手上,肯定是善的,可如果它在你胃里就会伤害人;粪便在人看来恶臭难忍,像是恶的,但却可以让庄稼生长,在老农心中,它又是善的。所以说,天下的万事万物哪里有善恶之分?都是人强行加到它上面的。

我们强加于外物的善恶、有用无用,造成了心与物的对立。我们总是以自己被私欲和偏见填充的内心来衡量外物,于是,就有了是非好恶之情。王阳明认为,这些都是蒙蔽我们,遮蔽我们认识自己本心和本性的障碍。

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Harvey Yan

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