为什么人与人之间的差距在于“反人性”的能力?

为什么人与人之间的差距在于“反人性”的能力?

文章来源:山东盛和塾

1、放纵人性,是一种自我消耗

对我们心中利己的自我不予抑制,就会糟蹋了我们宝贵的人生。
那么,将这种低层次的自我当作杂草一样连根拔除不就行了吗?但事情并不如此简单。
实际上,正因为有了“自我”,我们才能生存。仅靠纯洁美好的“真我”,人无法生存于世。
比如,为了生存,自己要多得多占的贪欲;为了保护自己,要顶撞对手的怒气,这些都是造物主赋予人的生存的本能。
没有了这种本能,作为生物,人无法维持自己的生存。
还有一些事例,比如名誉欲、权势欲,乃至种种的怨恨,这类占据心中的低层次的“自我”,成为某些人们生存下去的动力和活力。
然而,这种“自我”尽管为生存所必需,但决不可以过度膨胀。
也就是说,能让那个卑贱的自我成为支配心灵的主角。如果低层次的“自我”成为主宰,人生必然遭遇挫败。
刚才讲过,人的心中同居着“真我”和“自我”。这里的要点是:
“自我”即利己心具有专横跋扈的特性,一旦放任不管就会膨胀,以至将“真我”即利他心逼至角落。
所以,心态是利他还是利己,判断的结果大相径庭。
以利他之心为基础判断时,就能看见事物的本质,判断就很少失误。以利己之心思考时,判断就会迷惑,就会扭曲,往往导致错误的结果。
2、反人性能力的本质就两个字:克己

凡人皆因战胜自我而成功,因放纵自我而失败。
以历史人物为鉴,事业始创时,多数人能出色达到目标的十之七八,而能圆满完成余下二三成的人则屈指可数。
究其原因,最初能自我约束,谨言慎行,从而功成名就。
然而,功成名就后不知不觉起了爱己之心,谨慎、畏惧的神经松懈,开始骄傲、得意忘形起来,事业有成便自以为干什么都不费吹灰之力。
这种过分的自信会把事情搞砸,最终导致失败。这一切都是自作自受。
所以,最重要的是战胜自己,哪怕独处时、无人监督时也能自律、自诫。
如果想依循正道、天道行事,则自己必须提高心性,而提高心性的关键在于克己。

我所理解的“克己”之意是“战胜烦恼丛生的自己”,或者说“压制自身过度的欲望”。
人一旦放任自流,心中就会涌出无穷的欲望。这些欲望是造物主赋予人类的本能。人生于世,必定常生烦恼,人为了维持肉体生命,这种烦恼或欲望必不可缺。
倘若放任自己的欲望不管,上述的贪嗔痴会经常攻入心头。
所谓克己,即以自身意志力消除心中常现的烦恼——尤其是“贪、嗔、痴”。
西乡说:“凡人皆以克己成。”这里的“己”,便是会涌出欲望与邪念的自己。
战胜了自己,那么不论工作还是人生都将一帆风顺。西乡一语道破——与欲望缠身的自己斗争,能否“克己”方为成败的关键。
所以,人和人之间的差距就在于是否能克服人性中自私的一面。


3、反人性的能力符合“因果法则”的底层逻辑
每个人都有着各自既定的命运。虽然我们的人生被既定的命运所引导,但人生旅途中会遭遇到各种各样的情况。
正所谓人生是波澜起伏的,自以为健康时却遭受病魔袭击,自以为工作顺利时却被卷入意想不到的麻烦中。
在这种时候只要存善念、行善事,命运就会朝好的方向转变;如果存恶念、行恶事,命运就会向坏的方向转变。
那样的话,我们就没有必要完全屈从于与生俱来的命运安排。
我总是不厌其烦地对大家说,遵循“因果报应的法则”,尽可能存善念、行善事,日复一日的努力,这是拥有幸福人生的绝对条件。
这里所说的“善事”“恶事”,实际上正是真我和自我。
在人生道路上遵从真我召唤,本着利他心对事物做出判断,即所谓存善心、行善事。
反之,听任只考虑一己私利的利己心——自我的摆布,即所谓存恶念、行恶事,最终会带来不好的结果。
然而,如果没有了本能,人类则无法生存下去,因此不能完全否定利己,只是不能过于利己。
那样的话,人生会朝着更坏的方向发展。必须相信因果报应的法则,遵从真我召唤,每日存善念、行善事。
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只有这样的生存之道,才是我们活着的意义,才是人生的目的。

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Harvey Yan

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