老 子: 「道 德 经」 : 第 三 章 无为而治

老 子: 「道 德 经」 : 第 三 章 无为而治

老 子: 「道 德 经」 : 第 三 章

不 尚 贤 , 使 民 不 争

不 贵 难 得 之 货 , 使 民 不 为 盗 ﹔

不 见 可 欲 , 使 民 心 不 乱 。

是 以 圣 人 之 治 ,

虚 其 心 ,实 其 腹 ,

弱 其 志 ,强 其 骨 。

常 使 民 无 知 无 欲 。

使 夫 智 者 不 敢 为 也 。

为 无 为 , 则 无 不 治 。

王弼《道德经注》 

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。 
贤,犹能也。尚者,嘉之名也。贵者,隆之称也。唯能是任,尚也曷为?唯用是施,贵之何为?尚贤显名,荣过其任,为而常校能相射。贵货过用,贪者竞趣,穿窬探箧,没命而盗。故可欲不见,则心无所乱也。 

是以圣人之治,虚其心,实其腹,
 
心怀智而腹怀食,虚有智而实无知也。 

弱其志,强其骨。
 
骨无知以干,志生事以乱。 

常使民无知无欲,
 
守其真也。 

使夫知者不敢为也。
 
知者谓知为也。 

为无为则无不治。

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Harvey Yan

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