老 子: 「道 德 经」 : 第 三 章 无为而治

老 子: 「道 德 经」 : 第 三 章

不 尚 贤 ， 使 民 不 争

不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗 ﹔

不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。

是 以 圣 人 之 治 ，

虚 其 心 ，实 其 腹 ，

弱 其 志 ，强 其 骨 。

常 使 民 无 知 无 欲 。

使 夫 智 者 不 敢 为 也 。

为 无 为 ， 则 无 不 治 。

王弼《道德经注》 

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。 
贤，犹能也。尚者，嘉之名也。贵者，隆之称也。唯能是任，尚也曷为？唯用是施，贵之何为？尚贤显名，荣过其任，为而常校能相射。贵货过用，贪者竞趣，穿窬探箧，没命而盗。故可欲不见，则心无所乱也。 

是以圣人之治，虚其心，实其腹， 
心怀智而腹怀食，虚有智而实无知也。 

弱其志，强其骨。 
骨无知以干，志生事以乱。 

常使民无知无欲， 
守其真也。 

使夫知者不敢为也。 
知者谓知为也。 

为无为则无不治。