老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 章
以 道 佐 人 主 者 ， 不 以 兵 强 天 下 。
其 事 好 远 。
师 之 所 处 ， 荆 棘 生 焉 。
大 军 之 后 ， 必 有 凶 年 。
善 有 果 而 已 ， 不 以 取 强 。
果 而 勿 矜 ， 果 而 勿 伐 ， 果 而 勿 骄 。
果 而 不 得 已 ， 果 而 勿 强 。
物 壮 则 老 ， 是 谓 不 道 ， 不 道 早 已 。
王弼《道德经注》
以道佐人主者，不以兵强天下，
以道佐人主，尚不可以兵强於天下，况人主躬於道者乎？
其事好还。
为始者务欲立功生事，而有道者务欲还反无为，故云其事好还也。
师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
言师凶害之物也，无有所济，必有所伤。贼害人民，残荒田亩，故约荆棘生也。
善有果而己，不敢以取强。
果，犹济也。言善用师者，趣以济难而已矣，不以兵力取强於天下矣。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，
吾不以师道为尚，不得已而用，何矜骄之有也。
果而不得已，果而勿强。
言用兵虽趣功果济难，然时故不得已当复，用者但当以除暴乱，不遂用果以为强也。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
壮，武力暴兴也，喻以兵强於天下者也。飘风不终朝，骤雨不终日，故暴兴必不道早已也。
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