老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 二 章 见 小 曰 明 , 守 柔 曰 强

老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 二 章 见 小 曰 明 , 守 柔 曰 强

老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 二 章
天 下 有 始 , 以 为 天 下 母 。
既 得 其 母 , 以 知 其 子 ,
复 守 其 母 , 没 身 不 殆 。
塞 其 兑 , 闭 其 门 , 终 身 不 勤 。
开 其 兑 , 济 其 事 , 终 身 不 救 。
见 小 曰 明 , 守 柔 曰 强 。
用 其 光 , 复 归 其 明 ,
无 遗 身 殃 ﹔ 是 为 袭 常 。

王弼《道德经注》

天下有始,以为天下母。
善始之,则善养畜之矣。故天下有始,则可以为天下母矣。

既知其母,复知其子;既知其子,复守其母,没其不殆。
母,本也。子,末也。得本以知末,不舍本以逐末也。

塞其兑,闭其门,
兑,事欲之所由生。门,事欲之所由从也。

终身不勤;
无事永逸,故终身不勤也。

开其兑,济其事,终身不救。
不问其原而济其事,故虽终身不救。

见小曰明,守柔曰强。
为治之功不在大。见大不明,见小乃明。守强不强,守柔乃强也。

用其光,
显道以去民迷。

复归其明。
不明察也。

无遗身殃,是谓习常。
道之常也。
阅读全文 →
Harvey Yan

您有什么想法?

%d 博主赞过: