老 子: 「道 德 经」 : 第 六 十 一 章 大 者 宜 为 下

Harvey Yan   2021-11-14T13:38:01+08:00

老 子: 「道 德 经」 : 第 六 十 一 章
大 邦 者 下 流 ， 天 下 之 交 ，天 下 之 牝 。
牝 常 以 静 胜 牡 ， 以 静 为 下 。
故 大 邦 以 下 小 邦 ， 则 取 小 邦 ﹔
小 邦 以 下 大 邦 ， 则 取 大 邦 。
故 或 下 以 取 ， 或 下 而 取 。
大 邦 不 过 欲 兼 畜 人 ，
小 邦 不 过 欲 入 事 人 。
夫 两 者 各 得 所 欲 ， 大 者 宜 为 下 。

王弼《道德经注》

大国者下流，
江海居大而处下，则百川流之。大国居大而处下，则天下流之，故曰大国下流也。

天下之交，
天下所归会也。

天下之牝。
静而不求，物自归之也。

牝常以静胜牡，以静为下。
以其静，故能为下也。牝，雌也。雄躁动贪欲，雌常以静，故能胜雄也。以其静复能为下，故物归之也。

故大国以下小国，
大国以下，犹云以大国下小国。

则取小国；
小国则附之。

小国以下大国，则取大国。大国纳之也。 故或下以取，或下而取。
言唯修卑下，然后乃各得其所。

大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。
小国修下，自全而已，不能令天下归之。大国修下，则天下归之。故曰各得其所欲，则大者宜为下也。