老 子: 「道 德 经」 : 第 七 十 三 章 天 之 道 ,不 争 而 善 胜

老 子: 「道 德 经」 : 第 七 十 三 章 天 之 道 ,不 争 而 善 胜

老 子: 「道 德 经」 : 第 七 十 三 章
勇 于 敢 则 杀 , 勇 于 不 敢 则 活 。
此 两 者 , 或 利 或 害 。
天 之 所 恶 , 孰 知 其 故 。
天 之 道 ,不 争 而 善 胜 , 不 言 而 善 应 ,不 召 而 自 来 , 繟 然 而 善 谋 。
天 网 恢 恢 , 疏 而 不 失 。

王弼《道德经注》

勇於敢则杀,
必不得其死也。

勇於不敢则活。
必齐命也。

此两者,或利或害。
俱勇而所施者异,利害不同,故曰或利或害也。

天之所恶之。孰知其故?是以圣人犹难之。
孰,谁也,言谁能知天下之所恶意故邪,其唯圣人。夫圣人之明,犹难於勇敢,况无圣人之明而欲行之也,故曰犹难之也。

天之道,不争而善胜,
天虽不争,故天下莫能与之争。

不言而善应
顺则吉,逆则凶,不言而善应也。

不召而自来,
处下则物自归。

繟然而善谋。
垂象而见吉凶,先事而设诚,安而不忘危,未召而谋之,故曰繟然而善谋也。

天网恢恢,疏而不失。
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Harvey Yan

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