曾仕强：“止于至善”是找到此时此地最合理的方式

《大学》它给我们三个纲领，清清楚楚，简单明了。因为中国人讲，无三不成礼，他把这三拿出来，他就没事。你看就三句话而已，你要为人民服务就三句话而已。
第一句话：在明明德
第二句话：在亲民
朱子把它改成新民，我是一百个不赞成。因为新，在以前的意思就是说新到我们这里来的人才叫新民，让他的品德有更新，才叫新民。为人民服务，当然要亲民，因为民为贵，民为本，你当然要亲近他。但是亲近他能不能全听他的？你千万不能全听他的。
第三句话：在止于至善
这止于至善，不是说我找到最好的，然后我就守在那里不动，那是不可能的事情。止就是停止，在最好的地方固守在那里，不要再让它变动了。止于至善是找到此时此地最合理的方式，时一过又要改，又要变了，不变你就根本活不了。

我们一方面说要与时俱进，另一方面又说一切都在改变，然后又说你要止于至善，那表示我们解释是不对的。
我们会一个一个来分析，我们现在先说这三句话摆在一起，哪一句话是核心？在明明德，在亲民，在止于止善，三句话哪一句话是核心？
我希望各位要了解，中国人的事情三句话连在一起，中间那句话是核心，不是前面最重要。所以，明明德有没有用？看你能不能亲民，你不能亲民，了不起是独善其身，顾自己，自私自利而已。
止于至善也是为了亲民。什么叫做此时此地最全理呢？要看老百姓，老百姓认为这样，你再去看这样对不对，如果不对，你要及时去跟他沟通、去跟他协调，你既不可以直接接受他，也不可以立即否定他。

《易经》里面以中为吉，三个东西，情、理、法，中间排在最重要的地位。情不重要，情是为了讲理，法也是为了讲理，我们一般都说情、理、法，中国人最重视情，其实不对。情只是个导引线而已，所重在理，而不在情。