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曾仕强:为什么说人在衙门好修行?

曾仕强:为什么说人在衙门好修行?

   2022-03-10T08:28:30+08:00


衙门是社会上权利、利益最集中的地方。修行之人,一般都是要遁入空门,远离充满欲望的滚滚红尘。但是古人却告诉我们,人在衙门好修行。当一个人身处权利、利益的中心时,为什么反而会有利于修行呢?

人要为社会服务,最好的方式就是出来当官。我们所怕的,就是当官的人没有良心而已。如果你有权力有资源,然后一切依道而行,按照自然的规律一步一步去享受那个过程,在这个过程当中,所有人享受愉快、幸福的生活,这就叫修行。修行就是自己好,别人好,大家都好。其实这样说,还是有些偏离老子的思想。

老子说,只有连什么是好都不知道的时候,才是真的好。也就是根本没有什么好与不好的概念,所有人都觉得这样过日子很正常,不存在合适不合适的分别。那些所谓的报酬、奖惩、绩效,都不是目的,只是手段而已。如果你把它看成目的,那就天天苦恼。每天清晨,一睁开眼睛就是柴米油盐一大堆事情,这不是失道吗?如果你能想到既然是个人,就要按照人性去做,这才对。而人性是什么?人性就是道德,就是无私的奉献,结果如何不必刻意去判断。因为只要大家都没有“结果”不同的感觉,那就是最好的。一个人,本来没有什么不平的观念,可你偏偏要传达给他,这不是自找麻烦吗?当我们把手段和目的混淆以后,就制造出很多摆脱不了的苦恼。

老子的经,直截了当地叫《道德经》,就是告诉我们,道德就是最好的信仰,道德就是人类最高的价值。很多宗教也都在讲道,但都是讲了道的一部分。换一句话说,所有宗教都是指向“道德”的一只手。而老子的道无所不包,可以包容所有的道。

今天我们人类最苦恼的,就是宗教与宗教之间的相互排斥和敌视。一个人,你信这个教就不能信那个教,这很麻烦。《道德经》十八章里面说:大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。老子的意思很清楚,大家不要再讲所谓的仁义,因为大家一讲仁义,“大道”就消失不见了。如果“大道”可以畅行无阻,还需要什么仁义吗?根本不需要。如果大家都高高兴兴,还有必要让大家都不要苦恼吗?

按照道行事,根本就没有必要谈仁义。不管做什么事,大家都凭良心去做的时候,也就没有什么防伪和打假的必要了。你有智慧,却不好好去走道的路,非要走那种跟道相反的路。那又怪谁呢?一个家庭如果很和乐,我们就不用在那鼓吹孝敬父母,慈爱子女之类的话了。因为人家都已经做到了,再讲这个话不是废话吗?所以,在家庭和睦的一家人面前,我们千万不要再讲什么孝悌的道理。讲了就是丢脸嘛。为什么国家有忠臣?就是因为国家昏乱。

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Harvey Yan

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