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Monthly Archive 六月 2019

3000万天价律师费,香港前特首曾荫权终审无罪!

编者按: 【法海观潮】世界法治之潮,与我们之间总隔着一道高墙。只有跳出固化的圈子,接收更广阔的声音,才有更多提升思辨能力的空间,才有在发展中进步和创新的可能。联合北大国际法学院,我们希望能与大家一起“开眼看世界”! 今日推送的是香港这两天最大的新闻:74岁的前特首曾荫权终审无罪!经历的几年的反复审判和上诉,最终这位特首获得了清白。为了这一刻,3000万的天价律师费,他说已然花尽了夫妇几乎毕生的积蓄。但是,他仍然感谢他的律师团队,同时也感谢一路支持他的香港市民。 ⊙本文长约2200字,阅读需时5分钟 曾荫权夫妇 图源自香港经济日报 曾荫权胜诉感言:渴望重过平凡的生活 七年的缠讼,终于完结,我内心 ……

中华人民共和国国家发展和改革委员会

中华人民共和国商务部 发布文号:令2019年第27号 发布日期:2019-06-30 实施日期:2019-07-30 中华人民共和国国家发展和改革委员会 令 中华人民共和国商务部 第27号 《鼓励外商投资产业目录(2019年版)》已经党中央、国务院同意,现予以发布,自2019年7月30日起施行。国家发展和改革委员会、商务部2017年6月28日发布的《外商投资产业指导目录(2017年修订)》鼓励类和2017年2月17日发布的《中西部地区外商投资优势产业目录(2017年修订)》同时废止。 国家发展和改革委员会主任:何立峰 商务部部长:钟山 2019年6月30日 来源:商务部外资司

教育,就是用一颗灵魂,去唤醒另一个灵魂

后来读到稻盛和夫先生讲的自己的一个故事 稻盛和夫先生是日本的经营之圣 他在朋友的资助下赤手空拳白手起家 创办的京瓷和第二电电公司,都是世界500强的企业 在70多岁高龄接手日本航空公司 短短几年就使它扭亏为盈,创造了经营的奇迹 他是和任正非等等企业家一样, 都是抵达到人类哲学顶端的人物 在他刚起步的时候, 有一次和众多企业家带着朝拜的心情 去参访松下的老板松下幸之助求取真经 松下幸之助先生说,“你们一定要修建水库啊” 都没有水,怎么修建, 我不知道,那是你作为企业经营者要思考的事情 但是,我要告诉你,一定要修建水库 当其他人还懵懵懂懂甚至牢骚抱怨的时候 年轻的稻盛和夫却像被电击了一样 领悟到经 ……

王利明:只懂法律,而不了解其它社会知识的法律人是不成功的

一个学者如果忘记了生活本身提出的问题,而沉溺于某个学科的现有的定理、概念、命题,那么就不仅丧失了社会责任感,而且丧失了真正的自我,也丧失了学术。 ——苏力 01. 十多年前,我在哈佛法学院作富布莱特访问学者时,发现雷可夫教授 Todd D. Rakoff 同时讲授合同法和行政法。 我感到有些新奇,便向他介绍到: 在中国,民法和行政法是两个不同的学科,法学院教授一般是不能既讲行政法,又开民法课程的。 但雷可夫教授回答说,这种做法是有一些问题的。 他说: 虽然美国是市场经济社会,但政府对经济的干预依然大量存在。所以,不懂合同法就不懂市场是如何运行的,而不懂行政法就难以理解政府对市场的管制道理在什么 ……

层次高的人,高在这八个品相

如果把人生当做一盘棋,那么人生的结局就由这盘棋的格局决定。想要赢得人生这盘棋的胜利,关键在于把握住棋局。一个层次高的人更容易把握人生的棋局,他们有大的追求、大的愿望,具有大的忍耐、大的包容、大的视野、大的宽容,这就叫大胸怀。对于层次高的人来说,贫病、困窘、责难、诽谤、冷嘲热讽……,一切压迫都是前进的动力。一篇网文例举了层次高的人的特征,我们来了解一下。 一个人层次的高低和他的学历、财富、社会阶层等无关,和他的眼界、修养教养、格局有关。 -1- 层次高的人,彼此成就 墨子说:“兼相爱,交相利。”只有层次低的人才会只关注眼前的利益,斤斤计较自己的付出,路也越走越窄。 成就别人,是心态,是境界,也是 ……

管子·内业第四十九全文

凡物之精,此则为生。下生五谷,上为列星。流于天地之间,谓之鬼神;藏于胸中,谓之圣人。是故民气,杲乎如登于天,杳乎如入于渊,淖乎如在于海,卒乎如在于己。是故此气也,不可止以力,而可安以德;不可呼以声,而可迎以音。敬守勿失,是谓成德,德成而智出,万物果得。 【译文】 物的精气,结合起来就有生机。在下就产生地上的五谷,在上就是天体的群星。流动在大地之间的叫作鬼神,藏在人的心里就成为圣人。因此,这种气有时光亮得好象升在天上,有时幽暗得好象藏入深渊,有时柔润得好象浸在海里,有时高峻得好象立在山上。这种气,不可以用强力留住它,却可以用德性来安顿它;不可以用声音去呼唤它,却可以用心意去迎接它。恭敬地守住它而 ……

夫人者,天地之心,天地万物本吾一体者也

夫人者,天地之心,天地万物本吾一体者也。生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,无是非之心者也。是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。良知之在人心,无间于圣愚,天下古今之所同也。世之君子,惟务致其良知,则自能公是非,同好恶,视人犹己,视国犹家,而以天地万物为一体,求天下无冶不可得矣。古之人所以能见善不啻若己出,见恶不啻若己人,视民之饥溺犹己之饥溺,而一夫不获若己推而纳诸沟中者,非故为是而以蕲天下之信己也,务致其良知求自慊而已矣。尧、舜、三王之圣,言而民莫不信者,致其良知而言之也;行而民莫不悦者,致其真知而行之也。是以其民熙熙皞皞,杀之不怨,利之不庸。施及蛮貊,而凡有血气者莫 ……